Pleme Maasai. Upoznajte najpoznatije afričko pleme

Na što prvo pomislite kada netko spomene „moderna afrička plemena”? Možda na fotografije i videozapise mršavih muškaraca tamne puti u crvenim kariranim ogrtačima, koji visoko skaču u zrak. Na obrijane žene ukrašene šarenim perlama od glave do pete, koje pjevaju obredne pjesme s ponavljajućim stihovima. Kosa obojena okerom, niske kolibe, usamljeni pastir sa svojim mršavim grbavim kravama usred savane – nisu li to slike koje se javljaju kada pokušavate opisati autohtone narode Afrike? Jeste li ikada pomislili da mnoge od tih predodžbi dolaze od jednog, najpoznatijeg afričkog plemena – naroda Maasai? To je narod nomada i ratnika koji se uporno odupire iskušenjima civilizacije i do danas čuva način života svojih predaka.

Iz perspektive turista početnika. Tko su Maasai?

Kada prvi put izađete iz terminala za dolaske u Tanzaniji, možda ćete vidjeti lokalne mladiće i djevojke, svečano odjevene, kako dočekuju putnike. Posjetite li veće tanzanijske gradove poput Arushe ili plaže Zanzibara, moguće je da ćete primijetiti ljude u tradicionalnoj odjeći – crvenim i plavim kariranim ogrtačima, s rukama i vratovima prekrivenima perlama. Rado će pozirati za vašu kameru ako im ponudite manju napojnicu. Tretirajte ih kao što biste tretirali Pepeljugu u Disneyjevu parku – riječ je o kostimiranim izvođačima i uličnim glumcima koji zarađuju zabavljajući dokone turiste. Među njima nećete pronaći pravog Maasai ratnika.

Lokalne suvenirnice i tržnice prodaju razne perle, drvene ukrase i druge sitnice. Turistu nije teško pronaći ni prepoznatljive šarene marame i karirane ogrtače poznate kao „shuka”. Ulični prodavači dobro znaju što se strancima sviđa. Kultura naroda Maasai hrani turističku sliku Istočne Afrike, a barem u Tanzaniji i Keniji obilježja ovog nomadskog plemena vrlo su tražena među turistima. Pravi Maasai žive u udaljenim unutrašnjim područjima Tanzanije i Kenije – glasoviti ljudi starog afričkog svijeta.

Što znamo o narodu Maasai?

Većina dokumentarnih filmova i zabavnih putopisnih emisija o Africi prikazuje Maasai kao nomadske stočare koji žive u privremenim naseljima usred afričke savane. Ni za što ne bi prihvatili gradski život i modernu tehnologiju. Vidimo ih kao tanzanijske pripadnike plemena u crvenim kariranim ogrtačima nalik starorimskim togama – jedinoj odjeći koju prihvaćaju. Zamišljamo ih kao visoke i vitke ljude s dugim štapovima u rukama, kako bez očitog razloga skaču u zrak. Je li to neobična zabava ili važan obred?  

Zadovoljni su životom u improviziranim, niskim kolibama. Prakticiraju poligamiju – i… obrezivanje? Njihove su obiteljske zajednice neprestano u sukobu međusobno i s drugim plemenima. Piju krv bikova i dokazuju hrabrost pravih ratnika tako što sami ubijaju lavove.

Što je istina, a što su priče koje su izmislili brojni filmaši i putopisni blogeri? Ne jure li ti pripovjedači samo za gledanošću i pregledima na YouTubeu, stalno pretjerujući i zbijajući šale na tuđi račun?

Možemo se kladiti da se suvremeni Maasai drže tradicija plemenskih zajednica, žive od stočarstva, ne znaju čitati i pisati, ali dobro rukuju mačevima, kopljima i lukovima, pale vatru trenjem i odbacuju gotovo sve udobnosti na koje smo mi, moderni ljudi, navikli u 21. stoljeću. 

Maasai i još nekoliko plemenskih naroda koji su i dalje tek minimalno pod utjecajem današnjih pogodnosti živa su, ali sve rjeđa prilika za dodir s našom zajedničkom ljudskom prošlošću.

Autohtoni Maasai u Tanzaniji i Keniji

„Maasai” doslovno znači „onaj koji govori jezik maa”. Tim se drevnim jezikom danas koristi najmanje 6 etničkih skupina koje čine podskupine naroda Maasai. Zbog toga postoji širok raspon poddijalekata, koji se razlikuju od jednog Maasai naselja do drugog. Ipak, mnogi Maasai govore engleski i svahili, otkako su ti jezici uvedeni kao službeni jezici Tanzanije. Što su naselja bliže velikim tanzanijskim gradovima i turističkim područjima, to su engleski i svahili među narodom Maasai rašireniji.

Maasai su jedno od približno 3.000 plemena u suvremenoj Africi. Ne pripadaju takozvanim nekontaktiranim narodima koji potpuno odbijaju dodir s vanjskim svijetom. Ipak, suvremeni Maasai žive odvojeno od susjeda, govore svojim jezikom, čvrsto se drže plemenskih tradicija, nemaju putovnice i slobodno se kreću područjima koja smatraju svojima.

Plemenske zajednice Maasai smještene su uz velika područja nacionalnih parkova Tanzanije, na prostoru koji je danas poznat kao Maasailand. Maasailand obuhvaća dio Velike rasjedne doline u Keniji i sjevernu Tanzaniju, od Serengetija do Kilimanjara.

Broj Maasaija danas

Tanzaniji i Keniji nije jednostavno pratiti broj svojih Maasaija. Pojedina plemena stalno migriraju i povremeno prelaze državne granice. Dok je kenijska vlada tijekom popisa stanovništva 2019. izbrojila oko 1,2 milijuna pripadnika naroda Maasai, tanzanijski popisivači imaju teži zadatak jer se etnička pripadnost ne uključuje u popis. Jednostavno rečeno, nema službenih podataka o broju Maasaija u Tanzaniji. Vjeruje se da danas čine oko 2 milijuna stanovnika te zemlje. 

Usto, ovaj ponosan narod ne voli kada mu se službenici upliću u život i remete svakodnevicu. A kako uopće dobiti rodni list ili osobnu iskaznicu ako ne znate svoju točnu dob? Nasumično određivanje datuma rođenja i drugih biografskih podataka nije rijetkost kada se Maasai zaista pokušavaju prebrojiti. 

Suvremeni život Maasaija

Unatoč dugotrajnoj slici žestokog naroda i poštivanju ratničkih običaja, Maasai su danas uglavnom miroljubivi. Iako svi muškarci u nekom trenutku postaju ratnici (morani) i ponosno ostavljaju svakodnevne poslove po strani, to je ponajprije znak poštovanja prema tradiciji. Maasai nose teške toljage, a ponekad i kratke mačeve, no oni se rijetko koriste – nema se s kim ni za što boriti.

O suvremenim stanovnicima savane treba znati prije svega jedno: i dalje su stočari. Stada krava i koza njihova su glavna briga i jedina vrijednost koju zajednica priznaje.

Svi izvori Maasai opisuju kao polunomadsko pleme. Brinu o svojim stadima, povremeno kreću dalje i sele se prema novim pašnjacima. Suvremeno Maasai naselje može ostati na istome mjestu godinama ako ondje ima dovoljno hrane za krave, ili nestati čim netko u njemu umre i starješine odluče da se zajednica treba preseliti. Neke obitelji jednostavno slijede sezonski raspored, ostavljaju pašnjake da miruju i čuvaju ih za povratak u sljedećoj sezoni.

Maasai eko-kuća

Tipična Maasai koliba gradi se kao okvir od dugih stupova isprepletenih tanjim savitljivim šibama. Kolibe nemaju vrata – ulazi se kroz otvoreni prolaz. Vanjska i unutarnja strana zidova premazuju se mješavinom balege i mokre zemlje. Kada nedostaje vode, što je u tropskoj klimi uobičajeno, kravlji se urin koristi za vlaženje građevnog materijala. Krov se također maže i oblaže istom jednostavnom mješavinom te prekriva suhom travom.

Takve kolibe pružaju pouzdano sklonište od vrućine, kiše i vjetra. Kada je vruće, mješavina balege brzo se suši i puca. Tada slijedi obnova: zidovi i krov dodatno se učvršćuju novim slojevima balege i zemlje. To je stalan proces koji traži svakodnevni rad i uvelike ovisi o kravama – čim osiguraju građevni materijal, Maasai se daju na posao kako se ništa ne bi bacilo.

Kraal – tipično Maasai selo

Sve su kolibe poredane u krug oko tora za stoku u središtu. Krave i koze noću se utjeruju unutra kako bi bile zaštićene od grabežljivaca. Oko naselja podiže se tipična afrička ograda od kolaca, čvrsto složena od trnovitih grana akacije i visoka najmanje 1,5 m. U pravilu postoji samo 1 širok prolaz za ljude i stoku, za ulazak u naselje i izlazak iz njega. Takva Maasai naselja nazivaju se kraalovi ili bome.

Bome su tipične za sva istočnoafrička plemena. Ponekad se unutar bome postavlja dodatna kružna ograda, a noću se između 2 ograde pale vatre. U udaljenim područjima to je uobičajen način zaštite bome od lavljih čopora koji se okupljaju i obilaze ljudska naselja. Zabilježeno je nekoliko slučajeva u kojima su plemenskim obiteljima mala stada opustošili divlji grabežljivci. To se najčešće događa u sezoni ispaše, kada su ravnice savane pune svježe trave. 

Kada dođe vrijeme za selidbu prema novim pašnjacima, Maasai stresu suhu balegu i zemlju sa zidova, rastave okvire od stupova i sav materijal prenesu na novo mjesto, gdje za nekoliko dana nastane novo naselje.

U prošlosti su se u gradnji boma koristile životinjske kože radi bolje zaštite od vremenskih uvjeta; neka plemena to čine i danas. Oni koji se naseljavaju bliže urbanim područjima otkrivaju pogodnosti modernih građevnih materijala poput škriljevca, limenih ploča, polikarbonata i željeza. Danas se čak i u udaljenim dijelovima Afrike mogu vidjeti seoske kuće građene od materijala uobičajenih bilo gdje u svijetu, nalik vikendicama vaših susjeda. 

Svakodnevica naroda Maasai

Jedina prava briga plemena jest stoka. Maasai uzgajaju krave, koze i ovce – peradi nema. Poljoprivreda se smatra nedostojnim zanimanjem za ponosan i slobodan narod Maasai.

Ako ste Maasai, krave su pravi smisao života. Što je vaše stado veće, to je vaš društveni status viši. Dobrobit vaše obitelji i sela ovisi o broju krava koje posjedujete. Čuvanje i zaštita krava posao je odraslog muškarca. Dječaci to uče od najranijeg djetinjstva. Već s 4 ili 5 godina dječake šalju da sami čuvaju koze, bez odraslih u blizini. Starijim dječacima povjerava se veća stoka.

Mužnja je ženski posao. Osim toga, Maasai žene obavljaju sve kućanske poslove: donose vodu s izvora, skupljaju drva za ogrjev, neprestano popravljaju isušene zidove i krovove koliba, brinu o djeci i rade sve ostalo što je potrebno za održavanje života u selu. Izrada nakita od perli također je ženski posao.

Maasai društvo je patrijarhalno. Muške starješine nadziru strogo poštivanje tradicija u selu. Starješinom se može postati prilično mlad – čak ubrzo nakon 30. godine muškarac može dosegnuti zasluženu „mirovinu”. Čim morani nakon posebnog obreda postanu mlađe starješine, njihove se dužnosti svode na minimum: održavaju izgled i oružje starješine, nominalno čuvaju selo, sudjeluju u vijećima, upućuju žene i tinejdžere u njihove poslove te broje krave koje se vraćaju s paše. Ako ste starješina, imate pravo otići i u grad kako biste se opustili i zabavili u lokalnim barovima. Dodiri s civilizacijom, kako vidite, nisu potpuno prekinuti.

Podataka o sličnim praksama „mirovine” za žene nema.

Plemenski život

Zajednički društveni sustav podrazumijeva da nekoliko obitelji povezanih krvnim vezama živi zajedno. Stoka i druga imovina koriste se zajednički; svaki član klana mora poštivati prihvaćena pravila i sudjelovati u zajedničkim poslovima i koristima, a klan zauzvrat odgovara za postupke svakog člana zajednice.  

Svi muški članovi klana naizmjence vode koze i krave na ravnice na ispašu; traže pojilišta za stoku i štite stada od krađa te napada lavova, leoparda i hijena. Žene zajednički obavljaju svoje poslove. Popravljaju kuće, navečer muzu stoku, brinu o djeci te zajedno donose vodu i drva. U imućnijim selima za prijevoz tereta koriste se magarci. U novije vrijeme najnapredniji Maasai nabavljaju motorna vozila, iako su ona i dalje rijetka i netipična.    

Na krađu stoke iz drugih klanova, kada je počine mladi muškarci, gleda se kao na nešto uobičajeno. Prema drevnom vjerovanju, samo su Maasai od boga dobili koze i krave, pa jedino oni imaju pravo na svaku glavu stoke na Zemlji. Svi se drugi prijestupi ipak kažnjavaju novčanom kaznom. Ako neposlušan mladi ratnik napadne člana drugog klana ili, ne daj Bože, stranca iz širokog civiliziranog svijeta, cijelo će selo morati platiti kaznu – u kravama, naravno. A rasipati tako vrijednu imovinu apsolutno nije prihvatljivo.

Odgoj mladih Maasaija

Djeca počinju pasti mala stada koza čim nauče samostalno hodati. Svaki ih dan šalju sve dalje od sela. Dječaci od 3 godine, naoružani pastirskom šibom, nisu rijedak prizor daleko izvan bome. Ako se pojavi grabežljivac, dječak treba dozvati odrasle. Do 8. ili 10. godine mladi pastiri vode velika stada ovaca i koza na cjelodnevnu ispašu. To su tradicije naroda rođenog za stočarstvo.    

I djevojčice imaju obveze te od rane dobi pomažu starijima. Maasai ne poznaju naviku besposličarenja, a nježna dob nije isprika. Prema europskim mjerilima, djeca se odgajaju strogo. Primjerice, udaranje djeteta zbog neposluha smatra se ispravnim i praktičnim. Što više boli dijete podnese u djetinjstvu, vjeruje se, to može postati jači ratnik ili izdržljiviji radnik kada odraste.

Obredi odrastanja i bolno obrezivanje

Svi adolescenti u nekom trenutku moraju proći inicijacijski obred ulaska u odraslu dob kako bi se pripremili za brak i rađanje djece. Obred se zove emorata. Oni koji nisu prošli inicijaciju prezreni su u svojim rodnim selima; ne smatraju se punopravnim članovima zajednice i ne mogu stupiti u brak ni imati djecu. Kada umru, njihova se tijela ne vraćaju savani, nego se sramotno pokapaju u zemlju.

U dobi od oko 12 ili 14 godina dječaci se obrezuju. Riječ je o bolnom i rizičnom postupku jer se izvodi bez ikakve higijene i dezinfekcije, k tome pred očima drugih stanovnika sela. Dječaci ne smiju vrištati ni pokazati bol. Ratnik mora podnijeti uklanjanje dijela tijela nožem u potpunoj tišini. Oštećeni organ cijeli nekoliko mjeseci, a tijekom tog vremena uzrokuje nelagodu i bol. U pravilu, zacjeljivanje ipak uspije. 

Situacija sa sakaćenjem ženskih spolnih organa znatno je teža. U istoj dobi kao i dječaci, s 14 godina, a ponekad i ranije, djevojčicama se obriju glava i obrve. Zatim žena iz plemena s dovoljno iskustva uzima prljavu oštricu i odsijeca dio spolovila mlade djevojke dok ona vrišti i trza se od boli. 

Nećemo ulaziti u pojedinosti; spomenimo samo da se ovaj težak postupak povremeno provodi s pretjeranim žarom, pa vidljivi dijelovi spolovila gotovo nestanu. Moguće kronične upale, sepsa, bolno mokrenje i spolni odnos traju cijeli život žene, kao i rizik od neplodnosti i mrtvorođenosti – to su, nažalost, česte posljedice ženskog obrezivanja, odnosno medicinski gledano, namjernog genitalnog sakaćenja.

Programi osvješćivanja

U Tanzaniji i Keniji sakaćenje ženskih spolnih organa je nezakonito. Ali tko će samouvjerene Maasai natjerati da poštuju zakone državnih službenika koji se miješaju u njihove poslove? Roditelji, uz to, vjeruju da svojim sinovima i kćerima čine dobro. Neobrezana žena neće biti uzeta za suprugu, nikada neće moći imati potomstvo i smatra se nečistom.

Zato žene same moraju prijeći na stvar. U školama se pokušava uvoditi spolni odgoj, a UN aktivno educira Maasai žene. Žene iz različitih sela, spremne razgovarati o svojim narodnim tradicijama, okupljaju se na predavanjima o osnovama anatomije, medicine i načelima jednakih prava. Potom to moraju prenijeti pripadnicima svojih plemena.

Proces podizanja svijesti među narodom Maasai napreduje, iako sporo. Žensko obrezivanje sve je rjeđe. Neki promatrači primjećuju i da se u ovom nomadskom plemenu posljednjih godina šire informacije o HIV-u. To je vrlo važno za Maasai, koji prakticiraju poligamiju i dijeljenje supruga sa svim vršnjacima osim bliskih rođaka.

Hijerarhija naroda Maasai

Nakon takvih bolnih obreda obrezani adolescenti neko se vrijeme oporavljaju dok im tijela zacjeljuju. To traje 6 mjeseci ili dulje, a mladići su smješteni odvojeno i oslobođeni rada. Od tada se nazivaju morani i smatraju mladim ratnicima.

Djevojke se ubrzo mogu udati. Njihovim se očevima kao otkupnina nude krave iz obitelji mladoženja. U pravilu, mlade žene uzimaju za supruge stariji muškarci koji već imaju vlastita stada. Ako izabrana žena nije prva supruga, nužno je odobrenje starije žene. Što više krava Maasai ratnik posjeduje, to si više žena može priuštiti. Ako se raširenom normom smatra do 3 supruge, bogati muškarci mogu ih imati i 10. U nekim slučajevima broj supruga mogao je dosegnuti i 30.

U nekim klanovima žena također može imati nekoliko muževa. Osim toga, spolne tradicije Maasaija dopuštaju muškarcima da svoj bračni ležaj ponude vršnjacima istog statusa. Supruga mora dati pristanak. No ako žena iz takve usputne veze rodi dijete, njezin se muž smatra ocem.

Ratnici morani nekoliko su godina dužni čuvati krave te, ravnopravno sa starijim članovima zajednice, skrbiti za selo i čuvati ga. U tom razdoblju muškarci puštaju kosu, pletu je i boje okerom. Tako se najčešće vide na poznatim fotografijama skakačkog plesa.

U dobi od 30 ili 35 godina muškarci prolaze još jedan obred koji im podiže status. Ratnici morani tada postaju mlađe starješine; kosa im se brije i oslobađaju se obveznog rada. Muškarci zatim mogu osnovati vlastita kućanstva, oženiti se i napustiti selo kako bi osnovali novo naselje. Češće ostaju u rodnom selu i pomažu starješinama u upravljanju zajednicom. To može značiti i potpunu dokolicu, uz izdavanje naredbi mlađim ratnicima i ženama.

Kada selu treba novi glavni starješina, bira se među mlađim starješinama. Najstariji muškarac klana strogo provodi običaje, rješava sporove i sukobe, donosi odluke o migraciji i bavi se drugim ključnim pitanjima zajednice.

Tijekom cijelog života svaki Maasai muškarac zna svoje mjesto u društvenoj hijerarhiji i slijedi pravila. Isto vrijedi za žene i djecu, koje se od malih nogu uči poštivanju tradicija. Tako ovaj narod čuva svoj način života i posebna pravila koja ga razlikuju od drugih plemenskih zajednica. Strogoća Maasai zakona, bespogovorna poslušnost starješinama i predanost nomadskom načinu života omogućuju im da žive na svoj način, dok su drugi narodi bili snažno oblikovani civilizacijom.

Tradicije i obredi Maasaija

Uz inicijacijske obrede i velike rituale koji podižu status ratnika, afrička plemena Maasai imaju i druge običaje. Jedan od prvih s kojima se djeca susreću jest uklanjanje donjih prednjih zuba. To se smatra lijepim i prirodnim ukrasom za djevojčice. Dječake čeka druga kušnja, obred vatrenih znakova. Moraju iskušati snagu volje hodajući rukama i nogama preko užarenog ugljena.

Postoji i tradicija tetoviranja djece; tijekom obreda djeca moraju podnijeti bol. Kada dječaci i djevojčice navrše 7 godina, buše im se uši. Postupak je vrlo bolan jer oštećuje ne samo meko tkivo nego i hrskavicu. Zatim se u resici napravi rupa koja se postupno povećava. To se postiže umetanjem drvenih ukrasa i ukrasa od perli, pri čemu se otvor sve više rasteže.

Postoje i posebne svečane ceremonije kojima se obilježava inicijacija u redove ratnika – obred mlijeka i obred mesa. No povezane su s tradicijom prema kojoj ratnici morani žive u odvojenim kampovima, što danas postupno izlazi iz uporabe. Iz praktičnih razloga običaj odlaska u odvojene kampove na nekoliko godina izgubio je važnost i ne poštuju ga svi klanovi.

O najspornijoj tradiciji, obvezi ubijanja lava kako bi se postalo pravi moran, bit će riječi zasebno, kao i o obredima u kojima Maasai piju krv svojih krava. 

Poznati skakački ples

Najpoznatiji Maasai obred uključuje skokove mladih muškaraca tijekom narodnog plesa. Ples se zove adumu. Izvode ga budući mladi ratnici dok se pripremaju za inicijacijski obred.   

Odijevaju odjeću koja im ne sputava pokrete, stanu u krug i skaču najviše što mogu. Malo tko može toliko podići stopala od tla. Maasai pritom doskaču na prste, ne dodirujući tlo petama.   

Samostalno i u parovima, u ritmičnom slijedu, visoki mladići ogrnuti crvenim pokrivačima pokazuju svoje umijeće. Najbolje uvježban ratnik je onaj koji skače više od ostalih. Ta je vještina vjerojatno bila presudna u razdobljima kada je divljina bila nepredvidiva: na prostranim ravnicama bilo je malo stabala na koja se moglo popeti, pa je skakanje u mjestu davalo informacije o tome što se događa uokolo, približavaju li se grabežljivci stadu ili ratnici neprijateljskih plemena pripremaju zasjedu.  

Obredni ples obično traje cijeli dan. Danas je postao prepoznatljiv znak ne samo plemena Maasai nego i cijele Afrike. Nije čudno da je skakački ples obvezna izvedba pred turistima, osobito kada se uključe kamere. Popularnost plesa svima ide u korist, pa se adumu često može vidjeti i u izvedbi drugih afričkih naroda.

Maasai odjeća – šareni ogrtači shuka

Gotovo svaka fotografija prikazuje Maasai muškarce i žene u jarko crvenim, a ponekad plavim ili lila ogrtačima. Uz skakački ples, odjeća je postala prepoznatljivo obilježje ovih nomada. No nije uvijek bilo tako.

Tradicionalno su Maasai za ogrtače nosili životinjske kože. Pritom je bilo uobičajeno da muškarci koriste teleće kože, a žene ovčje. Druga polovica 20. stoljeća, vrijeme osnutka Ujedinjene Republike Tanzanije, donijela je potpuno neočekivanu modu jednobojnih i kariranih pamučnih ogrtača. Zovu se shuka i nose se na sličan način kao starorimska toga. 

Danas je nemoguće zamisliti Maasai bez njihovih šarenih ogrtača. Odjednom se mogu nositi do 3 shuke. Prva 2 sloja obično se omotaju oko tijela, a treći se prebacuje preko ramena i služi kao svojevrsni plašt. Blizu tanzanijske obale odjeći se dodaju marame kikoi; manje su jarke i obično imaju karirani uzorak. To je tradicionalna odjeća tanzanijskih ribara, koja se lokalnim Maasai svidjela. 

Stanovnici udaljenih siromašnih sela, naravno, ne mogu si priuštiti privlačne shuke, pa se lokalni dotjerani muškarci i dalje moraju snalaziti sa životinjskim kožama.   

Još jedno vrijedno obilježje Maasai odjeće jest obuća. Pažljivijim promatranjem fotografija vidi se da danas mnogi pripadnici plemena nose sandale izrađene od starih automobilskih guma. Praktično i udobno rješenje.   

Ukrasi od perli

Narukvice, ogrlice te ukrasi za glavu i uši od raznobojnih perli obvezna su obilježja svakog Maasaija koji drži do sebe. Iskusni putnici primjećuju da su Maasai uvijek uredni i njegovani. Nećete ih zateći raščupane kose, prljava lica ili bez ukrasa. I žene i muškarci uvijek nastoje izgledati uredno i upadljivo.

I muškarci i žene često ukrašavaju uši i glave. Narukvice nose na zapešćima i potkoljenicama. Na vratovima žena nižu se diskovi od perli; često su toliko slojeviti da se tijelo ispod njih ne vidi. Ti diskovi mogu mekano ležati poput prsnog ukrasa ili zadržavati čvrst oblik, okružujući žensku glavu odozdo.

Izrada perli omiljena je među mnogim afričkim narodima, ali čini se da su vješte Maasai obrtnice nadmašile sve u želji da se istaknu i budu najvidljivije na kontinentu. U slobodno vrijeme Maasai žene izrađuju ukrase i suvenire od perli za prodaju. Često ih prodaju izravno s tla, uz ceste blizu sela.

Oružje Maasaija

Stalna obilježja ratnika ovog plemena su dugački štap, kratki mač u koricama i toljaga sa zadebljanjem na jednom kraju, koja može služiti kao hladno oružje ili projektil.

Štap se koristi za oslanjanje pri hodu i tijekom pastirskih poslova. Maasai mogu prijeći velike udaljenosti. Primjerice, mnogi od njih često hodaju cestom od svojeg naselja do grada jer nemaju mogućnost putovati vozilima. Često dugo stoje usred savane dok krave pasu oko njih. Štap na koji se oslanjaju pomaže im da stoje uspravno. Uz malo pažnje može se vidjeti da Maasai imaju savršeno držanje. Nikada se ne pogrbljuju niti leže na tlu. Prirodni ponos ratnika to im ne dopušta.

Danas štap ratnicima zamjenjuje koplje, iako koplja nisu rijetka ni među suvremenim Maasai. Olakšavaju kretanje ravnicom jer se u travi u svakom trenutku može pojaviti bradavičasta svinja, hijena ili veći grabežljivac. Koplja su tanka i savitljiva, sa željeznim vrhovima različitih oblika. Maasai stalno vježbaju bacanje koplja. Najbolji bacači mogu poslati koplje na udaljenost do 100 m.

Toljaga je izrađena od drveta i oblikovana poput bedrene kosti. Može se koristiti u borbi izbliza. U drugim situacijama simbol je statusa. Muškarci je nose pod rukom.

Kratki mač uvijek visi u koricama na boku. To je za Maasai obvezan predmet i uvijek ga nose sa sobom. U Tanzaniji je čak prema pravilima zrakoplovnih prijevoznika dopušteno nositi mač u kabini na domaćim letovima prema otocima Zanzibara. Mač, odnosno dugi nož, ne mora imati zadebljanu dršku, ali Maasai njime vješto rukuju. Iznenađujuće, čak i tijekom brzog trčanja i drugih aktivnosti ostaje na boku i nikada ne smeta ratniku.

Drveni lukovi sa strijelama nisu tako rijetki. U većini slučajeva nema potrebe za njihovom uporabom, ali u udaljenim naseljima i dalje imaju praktičnu svrhu. Strijelama se mogu otjerati manji grabežljivci. Mogu se koristiti i za lov na ptice ili antilope. Unatoč strogim zabranama lova u Tanzaniji, pripadnicima plemena Maasai dopušten je lov na neke vrste papkara.

Posjedovanje i nošenje vatrenog oružja strogo je zabranjeno. To je još jedno ograničenje službenih zakona nametnutih Maasai, koje ipak pridonosi očuvanju tradicije posjedovanja hladnog oružja svojstvene plemenskom društvu.

To da su Maasai rođeni ratnici nije samo povijesna referenca, nego vještina koja se primjenjuje u praksi. Maasai muškarci koji napuste sela i prihvate plaćeni rad često se zapošljavaju kao čuvari, primjerice u nacionalnim parkovima, udaljenim hotelima i drugim turističkim područjima, pa čak i kao privatni tjelohranitelji. Slika uvježbanih Maasai ratnika u potpunosti se isplati.

Hrana naroda Maasai

Mlijeko i meso temelj su Maasai prehrane. Kozje i goveđe meso prvi su izbor, jer se klanje krava za hranu smatra gotovo zločinom.

Vjerojatno ste čuli da Maasai nisu gadljivi na krv krava i bikova. U nastavku ćemo objasniti je li to doista istina.

Voće i povrće gotovo nikada nisu na redovitom jelovniku nomadskih ratnika. Iznimke su žene i djeca, kao i mladi muškarci u razdobljima kada moraju živjeti i jesti izvan sela.

U novije vrijeme ponosni Afrikanci kušali su i hranu koja nije tipična za njihove tradicije. Prije svega kukuruzno brašno, koje kupuju i dodaju u mlijeko kako bi napravili kašu. Riža, krumpir, kupus i drugi poljoprivredni proizvodi također ulaze u Maasai prehranu. To neke klanove navodi da počnu obrađivati male povrtnjake. Općenito, kultura plemena Maasai osuđuje poljoprivredu, koja se smatra zločinom protiv prirode.

Poznatija hrana koja nadopunjuje oskudan i neprivlačan jelovnik uključuje med, ovčju mast te različitu koru i korijenje drveća koje se može dugo žvakati. Od meda se pravi medovina.

Evo još jedne naizgled neobične Maasai tradicije: ženama nije dopušteno kuhati hranu za muškarce, biti prisutne dok se ona priprema, pa čak ni gledati u nju. Ako se to dogodi, oskvrnuta hrana bit će bačena. No čini se da se taj pristup ne odnosi na cijelo pleme ni na svakodnevni život. Najvjerojatnije je običaj važan samo u razdobljima kada ratnici morani odlaze iz sela živjeti odvojeno, na posebna mjesta pod granama drveća gdje pripremaju meso, a ženama je strogo zabranjen ulazak.

Strogost Maasai tradicija

Vjernost predajama predaka i čvrsto pridržavanje plemenskih zakona osigurali su životnost Maasai kulture kakvu poznajemo. Ako članove nomadskih klanova pitate zašto i dalje žive tako kako žive i odriču se praktičnijih tehnologija i navika, tvrdoglavo će ponavljati da se tako radi, da tako mora biti. Maasai kažu da bi, kada bi napustili svoj način života i stvorili neki novi, za to trebale tisuće godina.

Iz te ponosne tvrdoglavosti rađa se osjećaj vlastite vrijednosti zbog kojeg se Maasai opiru nametanju stranih tradicija i zakona. Odbijaju pokušaje tanzanijskih vlasti da ih nauče pisati, da svima izdaju osobne iskaznice i podrede ih svojim uvjerenjima. Maasai malo mare za pozive da prestanu lutati i prijeđu na sjedilački način života; uvijek su spremni spakirati se i krenuti u potragu za novim pašnjacima za životinje koje im je povjerio drevni bog.

Unatoč grubosti ponašanja i okrutnosti nekih običaja, čovjek nehotice počinje poštovati želju ovog ponosnog naroda da živi prema predajama svojih predaka. Uostalom, svi narodi na Zemlji prošli su kroz tu fazu. Teško je osuđivati one koji su, nekim čudom, ostali na tom putu. Ispravnije je možda jednostavno promatrati živu prošlost koja se nerazumljivo odvija ovdje i sada, pred našim očima.

Dodatno čitanje i gledanje o narodu Maasai

Postoji vrlo lijep igrani film pod naslovom Maasai, The Rain Warriors. Sniman je u Africi, na izvornim područjima plemena. Sve su uloge odigrali neprofesionalni glumci, mladi Maasai. Redatelj je Pascal Plisson, francuski dokumentarist koji je nekoliko godina živio u Tanzaniji i Keniji te za televiziju snimio mnoge filmove o prirodi i životinjama Afrike.

Nakon što je upoznao mnoge pripadnike naroda Maasai i sprijateljio se s njima, Pascal je u jednom trenutku shvatio koliko cijeni te ljude. Napisao je originalni scenarij i nagovorio profesionalce iz Pariza da dođu snimiti Maasai kao njih same. Nitko od glumaca početnika nije znao čitati, pa su tekst pamtili slušanjem. Bio je to prvi igrani film na svijetu snimljen na jeziku maa. 

Samo je dokumentarist mogao tako vješto uhvatiti ljepotu prirode i lokalnih ljudi skrivenu u detaljima. Ako želite pomno promatrati stvarnu odjeću, ukrase, frizure i žive, prirodne izraze lica Maasaija, svakako pogledajte ovaj film.

Radnja donosi izmišljenu plemensku legendu u kojoj mladi ratnici moraju krenuti u potragu, pronaći i ubiti opasnog lava, umiriti Crvenog Boga i vratiti dugo očekivanu kišu u zemlju Maasaija nakon dugotrajne suše. Glazbu u etničkom stilu skladao je poznati francuski filmski skladatelj Ivan Cassar.

Drugi primjer, The White Maasai, autobiografija je Corinne Hofmann, Švicarke koja je 1986. otputovala u Afriku sa zaručnikom, ali se nije vratila. Ondje je upoznala Maasai ratnika u kojeg se zaljubila i odlučila ostati, udati se za njega, živjeti u Maasai selu i naposljetku ondje roditi dijete.

Priča će se vjerojatnije svidjeti čitateljima psihološke literature o odnosima. Autobiografija je postala bestseler, što je autoricu potaknulo da nastavi pisati memoare o svojem složenom odnosu s Afrikom i Maasai kulturom. Knjiga je poslije poslužila i kao predložak za istoimeni film.

Česta pitanja o narodu Maasai: istina ili zabluda?

Internet je pun nepotkrijepljenih informacija o narodu Maasai i nekim njihovim običajima, koje uvijek izazivaju snažan interes. Pokušali smo objasniti najčešća pitanja. Dakle, što je zabluda, a što je istina?

Ugrožena kultura naroda Maasai

Neke Maasai tradicije danas pripadaju prošlosti. Primjerice, kako potreba za borbom sa susjednim plemenima više nije presudna, razdoblje služenja muškaraca kao ratnika skraćeno je. Naselja-kampovi za morane gotovo su nestala, kao i natjecanja među njima. Zabranjene su krađa stoke te lov na lavove i druge grabežljivce čije su se populacije smanjile.

Zbog smanjenja područja pašnjaka koje je odobrila vlada i posljedičnog smanjenja broja stoke, neki su klanovi bili prisiljeni postupno prijeći na sjedilačkiji način života, početi uzgajati poljoprivredne kulture i tražiti posao u manjim i većim gradovima.  

Među pozitivnim promjenama, žensko obrezivanje postaje sve rjeđe, a Maasai žene se obrazuju, čime dobivaju mogućnost znatno većeg utjecaja na vlastite životne uvjete.

Civilizacija sve dublje prodire u Maasailand, donoseći znatne promjene u gospodarskim obrascima, svakodnevnom životu, tradicijama, pa čak i prehrani Maasaija. Oni koji dobro poznaju kulturu ovog naroda i brze procese koji se odvijaju smatraju da zajednica Maasai u sadašnjem ili sličnom obliku može opstati možda još nekoliko generacija, nakon čega će temelji uobičajenog načina života biti znatno narušeni. Sve će više običaja postati dio prošlosti.

Danas imamo priliku promatrati život plemenskog društva u njegovu prirodnom obliku. Nijedan tekst, fotografija ili videozapis ne mogu zamijeniti neposredan susret s ljudima koji nose tradicije nekoć uobičajene mnogim narodima na planetu. Još je dojmljivije to što današnja plemena nastanjuju ista područja iz kojih je prije stotina tisuća godina započela povijest modernog čovječanstva.

Ako želite vlastitim očima vidjeti šarene Maasai i upoznati njihovu posebnu kulturu, pišite nam. Altezza Travel može organizirati vaše putovanje u autentično Maasai selo u Tanzaniji.

Želite li saznati više o putovanjima u Tanzaniji?

Stupite u kontakt s našim timom. Istražili smo najvažnija odredišta diljem Tanzanije. Naši savjetnici za putovanja iz regije Kilimanjara rado će podijeliti praktične savjete i pomoći vam u planiranju putovanja.

Otkrijte još zanimljivih članaka