52 razloga 
Besplatan PDF 
Pišite nam na WhatsApp 
Rezervirajte besplatan razgovor 
O Tanzaniji Svake godine posjetitelji dolaze u Tanzaniju kako bi se odmorili na dojmljivim plažama Zanzibara i uživali u toplim vodama Indijskog oceana. No mnogi ne znaju da je ovaj otok imao mračnu i bolnu prošlost.
Zanzibar je stoljećima bio mjesto jedne od najvećih tržnica robova, na kojoj su arapski trgovci prisilno prodavali nebrojene Afrikance. Zločini trgovine robljem nastavili su se i u 20. stoljeću; prema nekim izvješćima, trajali su čak do 1960-ih.
Ovaj članak donosi pregled te teške zanzibarske prošlosti i pokazuje koliko je trgovina robljem obilježila povijest otoka.
Korijeni ropstva u istočnoj Africi
Ne postoje precizni zapisi o tome kada je ropstvo prvi put započelo na Zanzibaru. Istraživači smatraju da se pojavilo u 8. stoljeću, mnogo prije nego što su se Arapi počeli doseljavati na obalu istočne Afrike. Još ranije lokalne etničke skupine međusobno su ratovale, zarobljavale neprijatelje, porobljavale ih i prodavale.
Kada su Arapi stigli na Zanzibar, brzo su preuzeli nadzor nad trgovinom robljem i proširili je do golemih razmjera. Zahvaljujući strateškom položaju Zanzibara u Indijskom oceanu, otok je postao ključno središte za prodaju porobljenih ljudi u Oman i širi Bliski istok. Arapski vladari pretvorili su trgovinu u veliku gospodarsku djelatnost. U nekoliko stoljeća donosila je trećinu prihoda Sultanata, uz zaradu od bjelokosti i klinčića.
„Zanzibar je bio središte trgovine bjelokošću i robljem i prije nego što su se Ondje naselili Omanci. No za vladavine Sayyida Saida vrijednost zanzibarskog izvoza više se nego udvostručila, a većina obalnih gradova došla je pod njegov financijski nadzor. Do 1860-ih izvoz robova približio se brojci od 30.000 godišnje, a učinkovit sustav, poduprt indijskim kapitalom, usmjeravao je robove na otok iz cijele istočne Afrike. Klinčići, uvedeni s Mauricijusa i Réuniona 1820-ih, postupno su postali treći zanzibarski izvozni proizvod nakon bjelokosti i robova, a plantaže su zahtijevale toliko radne snage da se do 1850-ih procjenjivalo kako su dvije trećine stanovništva otoka Zanzibara i Pembe činili robovi.” Asian and African Systems of Slavery, uredio James L. Watson, 1980.
Robovi su prevoženi velikim brodovima posebno prilagođenima prijevozu „živog tereta”. Kako bi povećali zaradu, vlasnici brodova ukrcavali su što je moguće više ljudi. Zarobljenici su bili okovani teškim lancima i zatvoreni u iznimno uskim prostorima brodskih skladišta, s vrlo malo zraka. Zbog toga su mnogi umirali tijekom plovidbe i bili bacani u more.
U razdoblju portugalskog utjecaja, 1684. godine, europski zakonodavci uveli su Tonnage Act, zakon koji je donekle poboljšao uvjete prijevoza. Ipak, vjerojatno ga nisu potaknuli humanitarni razlozi, nego želja za većom dobiti. Ako bi previše ljudi stiglo mrtvo na tržnicu robova, nitko za njih ne bi platio.
Uvjeti na tim brodovima ipak su ostali teški. Ljudi su mjesecima boravili u zagušljivoj vrućini, okovani oko gležnjeva i vrata, goli na podu, gladni, premlaćivani i dovedeni do ruba izdržljivosti tugom i strahom. Na svakom putovanju mnogi nisu mogli izdržati te su umirali od dizenterije, malarije, velikih boginja i brojnih drugih bolesti.
Kako je britanski utjecaj postupno jačao, 1788. donesen je Dolben Act. Ta je uredba ograničila broj robova koji su se smjeli prevoziti, ovisno o nosivosti broda. Iako se primjenjivala samo na britanske brodove, označila je prvu službenu inicijativu vlasti u Ujedinjenom Kraljevstvu usmjerenu na reguliranje trgovine robljem. , istaknuti zagovornik ukidanja ropstva, predstavio je zakon u Parlamentu.
Sir Dolben pridružio se abolicionističkom pokretu nakon što je slučajno posjetio brod za prijevoz robova „Brookes” u londonskoj luci. Strašni uvjeti u kojima su ljudi držani u lancima toliko su ga potresli da je odmah pokrenuo kampanju protiv te nehumane prakse.
William Dolben dokumentirao je brod koji je poslije postao poznat diljem svijeta. Godine 1788. objavljene su gravure broda „Brookes” i postale simbol nehumanog postupanja prema afričkim zarobljenicima. Široka javna pozornost snažno je pridonijela donošenju spomenutog zakona, kojim je brodu „Brookes” dopušten prijevoz najviše 454 osobe. Prije toga prevozio je više od 600 robova odjednom.
Robovi na Zanzibaru
U 19. stoljeću otok Zanzibar postao je jedno od glavnih svjetskih središta za kupnju i prodaju ljudi. Do 1850-ih na otoku je bilo do 70.000 robova. Zarobljenici iz središnje Afrike prevoženi su prema istočnoafričkoj obali u brojnim karavanama i ribarskim dhowovima. Odatle su iscrpljeni i polumrtvi dovođeni u Stone Town. Doslovno su ih „izbacivali” u skučene podzemne ćelije, gdje su čekali otvaranje tržnice robova, obično oko 4 sata poslijepodne.
Vlasnici robova slagali su svoje ljudsko „vlasništvo” u redove, razvrstavajući ljude prema dobi, spolu, prikladnosti za različite vrste rada i procijenjenoj vrijednosti. Kupci su pomno pregledavali „živu robu”, skidali ih gole kako bi im pregledali oči i zube, opipavali mišiće i druge dijelove tijela. Tjerali su ih da se kreću kako bi provjerili snagu i tjelesne nedostatke. Neka izvješća spominju i da su robovima bacali štapove i naređivali im da ih donesu, kao životinjama.
Ženama se davala posebna važnost. Arapske zemlje kupovale su ih za rad u kućanstvu ili kao seksualne robinje. U bogatim muslimanskim obiteljima muškarci su okupljali cijele hareme konkubina. Nakon porobljavanja te su žene trpjele okrutno postupanje ne samo svojih vlasnika nego i njihovih supruga. Upečatljiv primjer donosi knjiga „Sex, Power, and Slavery,” koju su uredili Gwyn Campbell i Elizabeth Elbourne, a objavio Ohio University Press 2014. godine.
U knjizi „Aspects of Colonial Tanzania History”, koju je Lawrence E. Y. Mbogoni objavio 2013., navodi se da su i djeca bila vrlo tražena u zanzibarskoj trgovini robljem. Prema autoru, njima je bilo lakše upravljati, gotovo kao stadima ovaca. Djevojčice su posebno postizale višu cijenu. Primjerice, 1857. dječak od 7 do 8 godina procjenjivao se prosječno na 7 do 15 dolara, što približno odgovara današnjoj vrijednosti od 255 do 545 dolara. Djevojčica iste dobi mogla je stajati između 10 i 18 dolara, odnosno 360 do 655 dolara prema današnjim tečajevima.
Nakon 1828. naglo je porasla potražnja za muškim robovima. Sultan je uveo strogi plan uzgoja klinčića, što je dovelo do velikog rasta potrebe za robovskim radom na plantažama. Stručnjaci procjenjuju da su do 1850-ih oko dvije trećine stanovništva Zanzibara i otoka Pemba činili robovi.
Tippu Tip, najpoznatiji zanzibarski trgovac robljem
Nebrojeni ljudi kupovani su i prodavani na vrhuncu trgovine robljem. Mnogi trgovci robljem stekli su velika bogatstva na tisućama uništenih života. Jedna od najistaknutijih osoba među njima bio je Tippu Tip, trgovac robljem afro-omanskog podrijetla.
Pod njegovim vodstvom tisuće ekspedicija slane su u središnju Afriku, gdje su za sitan novac kupovale seljane i nasilno odvodile tisuće crnih zarobljenika. Prema jednoj predaji, nadimak „Tippu Tip” dobio je po prepoznatljivom zvuku pucnjeva koji su redovito pratili njegove pohode.
Tippu Tip nije opskrbljivao samo istočne trgovačke brodove robovima, nego je trgovao i velikim količinama bjelokosti. Zaradom je kupovao zemlju i podizao plantaže klinčića, prisiljavajući stotine zarobljenika na rad. U Stone Townu i danas stoji stara kamena kuća koja je nekoć pripadala Tippu Tipu.
Neočekivano, taj je čovjek u povijesti ostavio trag ne samo kao jedan od najuspješnijih i najokrutnijih trgovaca robljem, nego i kao obrazovan čovjek. Smatrali su ga intelektualcem, a napisao je i prvi autobiografski spis na svahiliju. Posebno je upadljiva, međutim, njegova potpora Davidu Livingstoneu, poznatom filantropu i abolicionistu.
Iako je Livingstone javno osuđivao trgovinu robljem, u jednom razdoblju nije mogao nastaviti svoja istraživanja u Africi bez potpore lokalnih dobročinitelja. Nažalost, mnogi od njih bili su vlasnici robova. Oni su pak znali kako izvući korist iz tog naizgled proturječnog „prijateljstva”. Livingstone je stekao povjerenje i poštovanje lokalnog stanovništva, što je išlo u prilog bogatim arapskim obiteljima koje su podupirale škotskog misionara.
Borba protiv ropstva i početak njegova kraja
Ukidanje trgovine robljem na istočnoafričkoj obali nije se dogodilo odjednom. Bio je to spor i postupan proces, uz snažan otpor lokalne arapske elite.
Godine 1822. Britanci su sa sultanom potpisali sporazum o zaustavljanju trgovine ljudima u južnim i istočnim područjima. Godine 1845. potpisan je takozvani Hamertonov ugovor, koji je ograničio prodaju robova u sjevernim područjima. Britanski kolonijalni upravitelj Henry Bartle Frere otputovao je 1872. na Zanzibar kako bi pregovarao o potpunom prestanku trgovine robljem. Do sljedeće godine uspio je osigurati ugovor kojim se Zanzibar obvezao prestati uvoziti robove s kopna na otoke.
No ni to nije bio kraj. Iako su robovi službeno dobili pravo zatražiti pomoć od Britanaca ako ih se prodaje protiv njihove volje, trgovina se nastavila, premda manjim intenzitetom.
Iste 1873. godine otvorena tržnica robova u Stone Townu napokon je zatvorena. Međutim, to nije spriječilo lokalne arapske vlasti da trgovinu premjeste na susjedni, izoliraniji otok Pembu. Sultanat je nastavio uvoziti tisuće robova, a ni britanska flota koja je patrolirala obalnim vodama nije uspjela zaustaviti taj promet.
„Trgovina krijumčarenim robovima imala je osobitu važnost u povijesti Pembe. Nakon zatvaranja tržnice robova u gradu Zanzibaru 1873., Pemba je postala glavno odredište za uvezene robove. Procjenjuje se da je Pemba 1875. primala čak 1.000 robova mjesečno. Britanska mornarica redovito je patrolirala vodama oko Pembe, a poslije su se u pembanskim vodama često događali okršaji između mornaričkih brodova i dhowova koji su prevozili robove. Zbog tog pomaka Pemba je u zapadnim novinama postala međunarodno poznata kao mjesto ropstva i otpora britanskim ugovorima.” Slavery and Emancipation in Islamic East Africa: From Honor to Respectability, Elisabeth McMahon, 2013.
Takvo stanje trajalo je do 1890., kada je sultan, pod britanskim pritiskom, napokon izdao uredbu kojom se potpuno zabranjuju kupnja, prodaja i razmjena robova. Samo ropstvo ipak nije bilo u cijelosti ukinuto. Robovima je dana mogućnost da otkupe slobodu, a sva djeca rođena nakon 1890. automatski su bila slobodna rođenjem.
Godine 1897. Britanci su prisilili sultana da ukine ropstvo na Zanzibaru proglašavajući da ono nema pravni status. No taj se datum ne može smatrati konačnom točkom jer uredba nije obuhvatila konkubine; pitanje je bilo preosjetljivo u arapskoj kulturi za britansko upletanje. Arapska elita uvjerila je britanske dužnosnike da bi oslobođene žene, prethodno seksualno porobljene, mogle živjeti samo kao prostitutke. Zbog toga su ih Europljani svrstali među supruge, ali su ih ostavili u potpunoj podložnosti gospodarima. Jedini ustupak bila je mogućnost da zatraže slobodu, ali samo ako postoje dokazi o okrutnosti ili nasilju vlasnika.
Konačni kraj ropstva, barem u službenom smislu, došao je 1909. Britanci su naposljetku prisilili sultana da u uredbu o ukidanju robovlasničkog sustava uključi i konkubine. Ipak, trgovina ljudima između Zanzibara i Arapskog poluotoka nastavila se i nakon toga. Sve do kraja Prvog svjetskog rata arapski vlasnici robova u istočnoj Africi svoje su sluge smatrali robovima i prodavali ih na crnim tržištima.
Prema neslužbenim izvorima, ilegalna trgovina robljem možda se nastavila sve do 1960-ih, kada je Zanzibar doživio jednu od svojih najkrvavijih revolucija. Sultan je svrgnut, a tisuće Arapa pobjegle su na Arapski poluotok i u Europu. Dana 26. travnja 1964. Zanzibar se ujedinio s Tanganyikom i nastala je nova država, Ujedinjena Republika Tanzanija.
Muzej ropstva u Stone Townu – fragmenti sjećanja na tragičnu prošlost
Danas Muzej ropstva u Stone Townu služi kao spomenik tom brutalnom razdoblju. Izložba obuhvaća mjesto nekadašnje tržnice robova te dokumentirane tragove prošlosti, uključujući službene spise, fotografije i gravure koje prikazuju strahote trgovine robljem. Ipak, možda najpotresniji dio muzeja čine podzemne prostorije u kojima su zarobljenici, okovani teškim lancima, čekali otvaranje tržnice.
Ispod muzeja nalazi se više od 20 takvih prostorija, ali obilazak uključuje ulazak samo u 2. I to je dovoljno da se osjeti težina mjesta i stekne dublje razumijevanje zanzibarske povijesti.
Na ulazu u prostor nekadašnje tržnice robova stoji memorijal koji već na prvi pogled ostavlja snažan dojam. Lica kamenih skulptura afričkih robova prikazana su u boli i očaju. Posebno je upečatljiv lanac koji povezuje kipove. Smatra se originalnim, sačuvanim iz vremena kada je zanzibarska trgovina robljem bila uobičajena stvarnost.
U blizini stare tržnice nalazi se Anglikanska katedrala, monumentalno svjedočanstvo o kraju ropstva na Zanzibaru. Prema nekim navodima, srce Davida Livingstonea pokopano je u njezinu krugu, dok je njegovo tijelo nakon smrti poslano u Ujedinjeno Kraljevstvo.
Ropstvo na Zanzibaru nedvojbeno je tragičan dio povijesti. Istodobno podsjeća ne samo na okrutnost za koju su ljudi sposobni nego i na iznimnu otpornost ljudskog duha u borbi za slobodu. Danas Zanzibar nosi i sjećanje na patnju i znakove obnove, ondje gdje povijest i ljepota postoje jedna uz drugu.
Sav sadržaj na stranicama Altezza Travela nastaje uz stručne uvide i temeljito istraživanje, prema našoj Urednička politika.
Želite li saznati više o putovanjima u Tanzaniji?
Stupite u kontakt s našim timom. Istražili smo najvažnija odredišta diljem Tanzanije. Naši savjetnici za putovanja iz regije Kilimanjara rado će podijeliti praktične savjete i pomoći vam u planiranju putovanja.
Kilimanjaro i druge planine 
Safariji u Tanzaniji 
O Tanzaniji 
Otoci Tanzanije